February 22nd, 2017

Как делали обрядовую куклу «Масленица»



Масленичные чучела были известны во многих регионах России, но наибольшее распространение они получили в южных губерниях страны, в Сибири. Готовили их в первые дни масленичной недели молодые замужние женщины, реже девушки, собиравшиеся для этой цели в доме какой-нибудь пожилой крестьянки. В Сибири чучело чаще делали молодые мужчины.

Масленицу делали из соломы, камыша. На сноп соломы, служивший основой для туловища, привязывали оборкой (пеньковым, льняным жгутом, веревкой) голову и руки, сделанные также из соломы. Зачастую, чучело из природных материалов имело основу - «скелет» из жердей. Обычно для этих целей использовали березу. Это дерево, как и солома, символизировало быстрый, буйный рост.

Затем Масленицу одевали. ,,Наряжение" было одним из важнейших обрядовых действий при изготовлении такой куклы. Сверху на всю конструкцию надевали праздничную, украшенную полихромным браным ткачеством, вышивкой и аппликацией, рубаху, яркий ситцевый сарафан или вышитую цветными шерстяными гарусными нитями клетчатую поневу и орнаментированный фартук. На голову концами назад повязывали красный ситцевый или шелковый фабричный платок. Иногда просто брали тряпки и создавали подобие костюма, обматывая их вокруг куклы. Костюм масленичного чучела должен быть старым, ветхим, рваным, а иногда на него надевали еще и вывороченную мехом наружу шубу.



Из очесов льна плели косу и повязывали на голову платок. В руку кукле часто давали разные предметы, например, сковородку. Размером Масленицу делали в рост человека или чуть выше.

При этом как солому для тела Масленицы, так и все предметы ее одежды следовало обязательно собирать из разных домов или покупать в складчину, превращая исполняемую размером в рост человека фигуру в обрядовый символ деревни или села и подчеркивая, таким образом, сопричастность с актом ее создания всех членов конкретной крестьянской общины. Как правило, персонаж наделяли еще и личным именем - Дуня, Авдотья, Гаранька и пр.

При изготовлении изображаемому персонажу старались не просто придать форму, ассоциирующуюся с человеческим телом, но и обязательно гипертрофировать присущие тому или иному полу особенности. Грудь изготавливали из пучков пеньковых очесов. Достоинства не забывали подчеркивать – делали огромную грудь, а у Масленика подчеркивали мужские признаки. Куклу старались делать дородной, даже толстой. Лицо ей рисовали углем, свеклой, сажей. Вместо носа могли воткнуть морковку.

Но не всегда Масленица это дородная тетка. Делали как Масленицу, так и Масленика, которые использовались как обособленно, так и попарно. В Поволжье, например, делали соломенное чучело коня. А в Белоруссии устраивали похороны «деда», который от жадности и обжорства костью подавился. «Деда» этого, кстати, наделяли несоразмерно огромным детородным органом. И, более того, привязывали к этому мужскому атрибуту веревку и во время «похорон» за нее дергали, заставляя дедово «достоинство» подниматься.



В Новгородской области и в некоторых других регионах часто Масленицей называли просто кучу мусора, старых вещей (лапти, веники-голяки), собранных детьми со всей деревни и размещенных на возвышении, которую также сжигали.

В Московской, Калужской, Владимирской и ряде других центральных губерний помимо главного общего обрядового персонажа делали значительное количество ,,семейных" кукол, имевших аналогичное название - Мамленица. В отличие от общедеревенской Масленицы домашние фигуры имели привлекательную внешность: им углем рисовали глаза, брови, нос, наряжали в яркие нарядные костюмы, - но так же подчеркивли признаки пола. Как домашнюю, так и общественную Масленицу всегда обряжали в костюмы, характерные по своему составу для замужних женщин. Чучело также снабжали соответствующими празднику атрибутами - сковородкой, половником, блинами и сажали в доме на лавку в такой позе, как будто она печет блины. Серьезного ритуального значения таким изображениям не придавали. Домашние Масленицы превращались в обычные игрушки, которые сжигались через год.

В Козельском у. Калужской губ. делали по 5-6 таких фигур и усаживали их на всю неделю на почетном месте - на лавке у окна. Девушки брали их с собой на все посиделки и игрища в специально арендованную для этого избу, гуляли с ними по деревенским улицам, катали в санях, распевая любовные ,,страдания". Такие персонажи появлялись, в основном в тех домах, откуда брали в новую семью молодух, куда ожидали приезда ,,новоженов" или где жили девушки на выданье.

https://vk.com/vasilyev.vecher

Венеция – enfant terrible Квинты



Джорджоне "Спящая Венера"

Венецианская республика в период своего долгого существования являлась одним из самых значимых центров Квинты в общеевропейской тайной войне/игре, если мы будем пользоваться терминологией Грассе д`Орсе.

Само название Venezia некоторые связывают с Venus ("Венера" по латыни), воплощением женственности и богиней красоты и любви. Вспомним, что в концепции Грассе именно поклонение женскому божественному началу являет собой один из столпов Квинты.

Легенды гласят, что сам город в Лагуне, превратившийся со временем в настоящую империю, основали потомки римских патрицианских семейств, бежавшие из «вечного города» после завоевания его варварами. Они принесли с собой в Лагуну не только гордый аристократический дух, но и особого рода магико-религиозные практики, в основе которых представления о сверхчеловеческом происхождении этих древних династий.

Само понятие «республики» применительно к Венеции весьма условно. Более точным было бы назвать её «республикой аристократической», ибо никакого народовластия в современном смысле там не было и в помине. Да, дож, глава государства, был лицом выборным, однако правами его избирать обладал лишь ограниченный круг венецианских патрицианских семей.

Кстати, обратим внимание на особый головной убор, который носил дож, - cornu, что дословно означает «рог» и весьма напоминает его по форме. С древнейших времён рог выступает как зримое олицетворение метафизического могущества. Вспомним, знаменитые изображения Александра Македонского как «рогатого». Субститутом рогов в более поздние времена становится корона. Кроме того, рога символически соотносятся с Луной, а как известно, Грассе однозначно определяет Квинту как «лунопоклонников». Впрочем, стоит отметить, что это определение отражает лишь один из аспектов её эзотерики…

Интересен обряд, который проходил новоизбранный дож: он совершал обручение с морем. Именно морское могущество стало основой процветания венецианской империи. Но с давних времён морю приписывается именно женский характер!

Ещё один любопытный факт. В геополитической концепции Карла Шмитта морская стихия олицетворяется древним библейским чудовищем Левиафаном, которого чаще всего представляют в облике змея или дракона. Но в Венеции процветал (процветает?) настоящий культ дракона, о котором поведал нам в своей книге Жан-Поль Бурр.

В эпоху Возрождения, эпоху наивысшего расцвета Венеции в ней процветали разнообразные магико-герметические объединения. Например, существовала Академия, основанная семейством Барбаро, чей род был тесно связан с культом Дракона. Созданная по образцу флорентийской Платоновской Академии Фичино, также как и она, за внешним философским фасадом она скрывала знания совсем иного рода…

Или кружок, собиравшийся вокруг бывшей королевы Кипра Екатерины Корнаро. В него входили, например, небезызвестный герметик Пьетро Бембо и один из самых загадочных живописцев Возрождения Джорджоне, чьи полотна – один из самых знаменитых памятников герметической живописи.

А изданный в Венеции знаменитый труд «Гипнэротомахия Полифила» остаётся загадкой для исследователей до сих и свидетельствует о близком знакомстве венецианцев с тем, что Грассе именует «тайным языком» или «языком птиц».

В политическом плане Венеция была на Апеннинском полуострове одним из главных соперников-противовесов квартианской Флоренции. И далеко не просто складывались её отношения с Папским государством, и уж тем более с квартианской Францией. Тем не менее, в глобальной игре Венеция как правило выступала против общеевропейского имперского проекта, главного политического проекта Квинты. Но по иронии, именно реализация такого проекта уже при Наполеоне положила конец существованию Венецианской республики…

Впрочем, стоит отметить, что со временем могущество Венеции перестало определяться её морскими торговыми путями и колониями. На первое место стали выдвигаться финансовые манипуляции, в основе которых также были определенные метафизические и даже герметические представления. В итоге, финансовая деятельность венецианцев стала своего рода притчей во языцех разномастных конспирологов (в том числе и отечественных). Увы, неспособные заглянуть за завесу чисто материальных фактов, а порой даже не владея ими, они создают убогие и однобокие картины, которые даже наполовину не отражают подлинных реалий тайной войны/игры. Но это уже, как говорится, совсем другая история…

http://terrafoliata.ru/novosti/veneciya_enfant_terrible_kvinty/

Киноляпы в советских комедиях

Оригинал взят у kinocomedy в все мои "киноляпы"... списком
.
Пес Барбос и необычный кросс
Самогонщики
Полосатый рейс
Вий

Веселые ребята
Волга-Волга
Тайна третьей планеты
Человек с бульвара Капуцинов
Д'Артаньян и три мушкетера
Тот самый Мюнхгаузен
Гусарская баллада
12 стульев
Золушка
Добро пожаловать, или Посторонним вход воспрещён
Про Красную Шапочку
За двумя зайцами
Обыкновенное чудо
Приключения Буратино
Подкидыш
Девчата
Укротительница тигров
Вечера на хуторе близ Диканьки
Алеша Попович и Тугарин Змей
Девушка без адреса
Зима в Простоквашино
Деловые люди
Приключения капитана Врунгеля
Конек-Горбунок..
Пес в сапогах
Мэри Поппинс, до свидания
Приключения Буратино (мульт)
Королевство кривых зеркал
Про Федота-стрельца
Не бойся, я с тобой!
Цирк
.
.
3 новеллы из кинокомедии Леонида Гайдая
«Не может быть!»:
.
3 новеллы из кинокомедии Леонида Гайдая «Операция «Ы» и другие приключения Шурика»:
.
.
.
Раздел "не комедии" :)
Москва-Кассиопея
Отроки во Вселенной
Жестокий романс