December 9th, 2012

Анастасия Завгородняя: «Я готова вернуться в Россию!»

5 декабря 2012 года Профсоюз граждан России провел в Санкт-Петербурге круглый стол по вопросу защиты прав граждан России за рубежом под названием  «Русские матери против западных ювенальных технологий»



Источник: профсоюзгражданроссии.рф


«Кто должен расставлять точки над i и отстаивать интересы наших соотечественников за пределами родины? Принимающая сторона или дипломатические службы России? К кому обращаться за помощью? Словом, кто виноват и что делать?


Об этом говорили специально приехавшие в Россию финский правозащитник, доктор общественно-политических наукЙохан Бекмани председатель Хельсинского русскоязычного отдела Социал-демократической партии Финляндии, член правления Демла (Демократического Союза юристов Финляндии) Ольга Чижик-Киннунен. Также на круглый стол пришли Николай Стариков, лидер движения «Народный Собор» в Петербурге Анатолий Артюх и «русские мамы» Инга Рантала, Надежда Калинина и Марианна Гринь.


На связи с нами была Анастасия Завгородняя, у которой ювенальные власти Финляндии забрали четырех детей, в том числе грудного младенца. Анастасия выступила с обращением к президенту Российской Федерации Владимиру Путину от лица всех русских мам, которые подвергаются преследованию со стороны финских органов опеки:


«Я готова вернуться в Россию, только финская полиция не выдает паспорта моим детям. Уважаемый Владимир Владимирович! Наша семья просит вас о помощи. Я думаю, ко мне присоединятся семьи, которые попали в сложную ситуацию. Проблемы действительно есть. Есть конфликт в связи с плохой работой социальной службы Финляндии… Дается искаженная информация, высшие российские чины не уважаются, их слова в СМИ искажаются. Я бы хотела, чтобы наше российское посольство больше нас защищало. Я и муж – хорошие родители, мы очень хотим вернуть детей!».


Мать ребенка, рожденного в смешанном браке от гражданина Франции, Надежда Калининаподняла вопрос о том, что сегодня Россия – единственная страна, где российское гражданство детям, рожденным в смешанном браке, выдается не автоматически, а только с согласия иностранного родителя. Соответствующие поправки, упрощающие процедуру получения гражданства детям, были внесены на рассмотрение в Госдуму еще в апреле2012 г. До сих пор законопроект не прошел даже первого чтения. Очередная попытка принять закон должна была состояться 20 ноября 2012г., но за день до слушаний законопроект был снят с повестки дня.


Марианна Гринь, бежавшая от своего американского мужа из страны временного пребывания – Италии, чтобы спасти от ювенальной юстиции своих четверых детей, отметила, что права русских ни во что не ставятся: «Если затрагиваются интересы Соединенных Штатов Америки, а мой муж гражданин США, то все берут под козырек и пляшут под дуду мирового гегемона. Очень обидно, что Россия растеряла свой авторитет и ограничена в суверенитете. Все проблемы с соотечественниками за рубежом проистекают именно из-за низкого политического и экономического веса РФ. И моя история, когда представители США совершают рейд на мою квартиру в Петербурге и им сходит это с рук, и похищение Виктора Бута с территории Таиланда – это одного поля ягоды. Америка действует по принципу: кто сильнее, тот и прав. И ни о каком соблюдении международного права и защите прав и свобод каждого члена мирового сообщества речь не идет».


Йохан Бекман подтвердил, что в свете его правозащитной деятельности и помощи русским матерям в Финляндии началась его травля. Мало того, ему поступили угрозы физического устранения в день независимости Финляндии – 6 декабря. Правоохранительные органы Финляндии возбудили несколько уголовных дел по факту угроз и дали Йохану соответствующие инструкции, как обезопасить себя.


Давая правовую оценку действиям финских властей по вопросу ювенальной юстиции, Бекман отметил, что российские законы намного гуманнее по отношению к детям, родителям и семье в целом: «Финляндия системно нарушает конвенцию ООН по правам ребенка и европейское соглашение по правам человека. Пресса молчит. Ни один журналист не пишет о том, что нарушаются права ребенка. Система изъятия детей в Финляндии – это бизнес, который никто не контролирует…. Русская женщина – это образ врага для феминистской Финляндии, так как она носитель семейных ценностей, которые на сегодня уничтожаются по всей Европе».


В ходе обсуждения был затронут вопрос о создании программы «Русский миллиард». Согласно концепции Профсоюза граждан России, народонаселение России должно увеличиться до миллиарда. В этом свете все законы, вся политика должна строиться, исходя их этой идеи. И когда мы будем смотреть на все сквозь призму идеи «Русского миллиарда», сразу станет понятно: надо ли спрашивать согласие иностранного родителя при выдаче гражданства детям, рожденных в смешанных браках, как это сейчас требует российское законодательство? Нет. Надо ли помогать соотечественникам возвращаться в Россию? Безусловно, нужно. Потому, что нас в нашей стране становится больше.


Йохан Бекман спросил мнение публики, какие эффективные меры давления может оказать Россия на Финляндию? Профсоюз граждан России считает, что свою точку зрения до партнера нужно доводить на доступном языке. Если он не понимает обращений, сделанных в рамках обычного переговорного поля, нужно задействовать другие рычаги – дипломатические, политические, экономические. Я абсолютно убежден, что для финских партнеров торговые отношения с Россией важнее, чем ювенальные технологии. И в случае выбора между двумя «плюсами», Финляндия выберет добрососедские отношения с Россией и приструнит ювенальных экстремистов.»


Все подробности встречи в видеоматериале.






Источник: блог Николая Старикова

Материалы по строительству

Строительные магазины в Гатчине :
Вимос : https://gatchina.vimos.ru
Стройудача : http://gatchina.stroyudacha.ru
Петрович : https://gatchina.petrovich.ru

Строительные магазины в Питере :
Оби : https://www.obi.ru/
Леруа Мерлен : https://spb.leroymerlin.ru/
Максидом : https://www.maxidom.ru/
Касторама : https://www.castorama.ru/

Магазины с инструментами и электроникой :
ДНС : https://www.dns-shop.ru
Все Инструменты : https://spb.vseinstrumenti.ru/
Компьютер Маркет : https://www.computermarket.ru/
Чип и Дип : https://www.chipdip.ru/
220 вольт : https://www.220-volt.ru
________________________________________________________________

Фирмы с проектами : http://sbitnevsv.livejournal.com/290349.html

Строительные фирмы
Техника, щебень в Гатчине : http://sbitnevsv.livejournal.com/308466.html
Строительные фирмы в Гатчине : http://sbitnevsv.livejournal.com/308082.html
Строительные фирмы в Питере : http://sbitnevsv.livejournal.com/226136.html
Строительные фирмы в Пестово : http://sbitnevsv.livejournal.com/463761.html

Нормы, правила, документы
Нормы и правила для размещения строений на участке : http://sbitnevsv.livejournal.com/388687.html
Налоговый вычет на строительство дома : http://sbitnevsv.livejournal.com/1272062.html
________________________________________________________________

Фундамент, сруб, крыша
Фундаменты : http://sbitnevsv.livejournal.com/455195.html
Статьи о пучении грунтов : https://sbitnevsv.livejournal.com/1660202.html
Брус, кирпич, сэндвич-панели : http://sbitnevsv.livejournal.com/635097.html
Бытовки, бани : http://sbitnevsv.livejournal.com/365413.html
Пиломатериалы : http://sbitnevsv.livejournal.com/637216.html
Строительство деревянного дома из бруса (видео) : http://sbitnevsv.livejournal.com/467870.html
Монтаж ендовы : https://sbitnevsv.livejournal.com/1563486.html

Полы, окна, лестницы
Полы. Статьи и материалы : https://sbitnevsv.livejournal.com/760963.html
Окна : http://sbitnevsv.livejournal.com/478682.html
Расчет размеров ступеней и уклона лестничного марша : http://sbitnevsv.livejournal.com/864273.html

Антисептирование и гидроизоляция
Антисептики : https://sbitnevsv.livejournal.com/476205.html
Эластичная гидроизоляция : https://sbitnevsv.livejournal.com/1429889.html

Теплоизоляция
Утепление полов и стен (статьи) : http://sbitnevsv.livejournal.com/760963.html
Гидро-паро-изоляция (материалы) : http://sbitnevsv.livejournal.com/642354.html
Утеплители (материалы) : http://sbitnevsv.livejournal.com/301128.html
Цены на минвату и пенопласт : https://sbitnevsv.livejournal.com/1518901.html
________________________________________________________________

Электричество
Электрика для дома : http://sbitnevsv.livejournal.com/1304784.html
Электричество в Питере и Гатчине : http://sbitnevsv.livejournal.com/1106626.html

Печи, дымоходы :
Печи дровяные : http://sbitnevsv.livejournal.com/871280.html
Дымоходы фирмы-иготовители: https://sbitnevsv.livejournal.com/1441361.html
Сравнительный анализ нержавейных сталей : https://sbitnevsv.livejournal.com/1442773.html
Проход дымохода через кровлю : https://sbitnevsv.livejournal.com/1473472.html

Отопление
Отопление для дома (статьи) : http://sbitnevsv.livejournal.com/1304279.html
Сравнение различных типов радиаторов : https://sbitnevsv.livejournal.com/1441806.html
Расчет мощности радиаторов : https://sbitnevsv.livejournal.com/1443701.html
Циркулярные насосы : https://sbitnevsv.livejournal.com/1430287.html
Другие виды отопления : https://sbitnevsv.livejournal.com/1456921.html
Монтаж систем отопления в Гатчине : https://sbitnevsv.livejournal.com/1473547.html
Дрова, брикеты : https://sbitnevsv.livejournal.com/1520455.html

Внутренняя и внешняя отделка
Линолеум : http://sbitnevsv.livejournal.com/932073.html
ИК пленки : https://sbitnevsv.livejournal.com/1527622.html
Кафель : http://sbitnevsv.livejournal.com/954268.html
ПВХ панели : http://sbitnevsv.livejournal.com/1300244.html
Как цвет интерьера влияет на наше настроение : http://sbitnevsv.livejournal.com/949454.html
Сайдинг : http://sbitnevsv.livejournal.com/1270544.html
Оранжевый сайдинг : https://sbitnevsv.livejournal.com/1543926.html
Обои : https://sbitnevsv.livejournal.com/1375371.html
________________________________________________________________

Забор, заезд
Сетка фасадная : https://sbitnevsv.livejournal.com/1543958.html
Труба в канаву : https://sbitnevsv.livejournal.com/1649419.html

Скважина, водоснабжение
Бурение скважин в Гатчине : http://sbitnevsv.livejournal.com/477144.html
Материалы для водоснабжения : https://sbitnevsv.livejournal.com/1621166.html
Анализ и очистка воды : https://sbitnevsv.livejournal.com/1631471.html

Канализация
Септики глубокой очистки : http://sbitnevsv.livejournal.com/668117.html
Установка септика : https://sbitnevsv.livejournal.com/1659269.html
Септик Евролос Био 5 : https://sbitnevsv.livejournal.com/1659635.html
Пример самостоятельной установки септика :
https://avkost1955.livejournal.com/89961.html
https://avkost1955.livejournal.com/90561.html
Канализация в пучинистых грунтах : https://www.forumhouse.ru/threads/506589/

Газ, вентиляция
Газ в Гатчине : https://vk.com/club137518193
Вентиляция : https://sbitnevsv.livejournal.com/1545106.html

Дополнительно :
Материалы для умного дома : https://sbitnevsv.livejournal.com/1527008.html
Умный дом Виктора Борисова : https://sbitnevsv.livejournal.com/1459003.html
Энергоэффективный каркасник с теплоаккумулятором : https://www.forumhouse.ru/articles/engineering-systems/8406
Бассейн своими руками : https://sbitnevsv.livejournal.com/1542296.html
Домашняя эргономика : https://sbitnevsv.livejournal.com/1666960.html

Ансамбль Дмитрия Покровского (видео)

Дмитрий Покровский и Ансамбль народной музыки в музыкальном телефильме "Золотая пластинка"
1970е



Ансамбль Дмитрия Покровского и хор жителей хутора Яминского Волгоградской области в фильме «Мелодии, прожившие века», 1981 г.







Старостин и Смольянинова о ансамбле Покровского



  • Current Mood
    amused amused

Упоминание Бога под запретом: новые правила в школах США

В американских школах повсеместно запрещают упоминать бога как ученикам, так и учителям. Директора вынуждены идти на такие меры, опасаясь исков со стороны родителей, ведь, согласно законодательству США, государственным школам запрещено выделять одну религию перед другой.

На протяжении последнего года администрации многих школ вынуждены были ввести запрет на упоминание «Всевышнего», «Бога» и других религиозных терминов. Эти слова нельзя использовать как учителям, так и ученикам. Более того, педагоги вынуждены пересматривать учебную программу и исключать из текстов различных произведений отрывки религиозного характера.

Так, в Северной Каролине директор школы заставил 6-летнюю ученицу исключить упоминание бога из поэмы, которую она написала и собиралась прочитать на празднике в День ветеранов. Родители других учеников обратили внимание на строчку: «Он молился Богу о мире, он молил Бога дать сил». Они тут же обратились к директору с требованием убрать религиозные элементы из программы, сообщает местное издание McDowell News.

Администрации пришлось пойти им на встречу, иначе бы школе грозил судебный иск, который учебное заведение, скорее всего, проиграло бы. Основанием мог послужить текст первой поправки к Конституции США, в котором сказано, что «Конгресс не должен издавать ни одного закона, относящегося к установлению религии или запрещающего свободное исповедание оной». При этом введение религиозных элементов в школьную программу, например, из христианства, может ущемить права учеников, принадлежащих другой конфессии или придерживающихся атеизма.

«Как директор я должна переступить через собственные религиозные убеждения и следовать букве закона, который признает за нами право на свободу слова и вероисповедания, но при этом нам, как государственной школе, нельзя выделять одну религию перед другой», - прокомментировала ситуацию Дезире Киркпатрик, директор учреждения.

В то же время другие представители образовательной системы штата обвиняют школу в ущемлении прав самой ученицы, ссылаясь все на ту же первую поправку.

Этот случай – один из многих. Так, сразу в нескольких американских школах под запрет попало исполнение патриотической песни «Боже, храни Америку», которая раньше звучала на многих мероприятиях и воспитывала в детях гордость за родину. Таким образом, перестают существовать школьные традиции с 20-летней историей, что возмущает большинство родителей, воспитанных в то же духе.

А газета Belfast Telegraph сообщает о трудностях, с которыми приходится сталкиваться, например, учителям литературы. Так, им пришлось убрать из текстов слово «бог», что порой осложняет понимание сути происходящего. Правке, в частности, подверглась пьеса Уильяма Шекспира «Генрих V».

http://russian.rt.com/Society/1670

Дугин о Розанове

Василий Розанов стоит среди других русских мыслителей особняком. В определенном смысле он является самым русским из них, а, следовательно, находится ближе всего к самому архаическому полюсу. Розанов знает Запад и европейскую культуру, понимает их, и целиком и полностью отвергает – сознательно и радикально. В этом он идет по стезям славянофилов, и особенно Констатина Леонтьева, которого он ценил, пожалуй, выше других. И хотя В. Розанов, будучи философом, законченной философии не создал, его интуиции, прозрения, откровения ближе всего к тому, чтобы доказать, что русская философия возможна, то есть ближе всего к этой философии. Сам Розанов ее не создает, но он приближается вплотную к ее обоснованию, стоит на грани, предчувствует ее скорую возможность. Это предчувствие обрывочно и предварительно, но в некоторых моментах -- бездонно глубоко.

Сам метод философствования у Розанова в определенных моментах предвосхищает экзистенциализм Хайдеггера. Он отбрасывает западную «метафизику» с порога (в отличие от Хайдеггера, правда, совершенно не разобравшись в ней, что не принципиально) и обращается к тому, что представляется ему безусловным, наглядным, наличествующим. Метафизика Нового времени превратила мир в механизм:

«Декартовская мерзость: животное есть машина, а человек есть мыслящий дух, cogito ergo sum – эта типичная католическая и даже вообще христианская гадость – проникает всю европейскую цивилизацию».

Но зоологический подход материалистов и сторонников эволюции нисколько не близок Розанову.

«Дарвин не заметил, что у природы блестят глаза. Он сделал ее матовой. Она у него вся матовая, без масла и сока. А сок есть.

Природа с потухшими глазам. Бррр…

Он дал пакость, а не зоологию.

«Музыки не надо, есть граммофон»: вот дарвинизм и история дарвинизма.»(55)

Европейская цивилизация, особенно современная, ненавистна Розанову вся целиком. Вот как он понимает ее основные истины:

«Человек происходит от обезьяны.

Атомы. И они движутся. Вот и все.

Кусочки и их движения. Такова космология. Где тут родиться нежному.

Где же тут остаться нежному.

Человек -- скотина. А я да ты две скотины.

Система скотских отношений -- социология ( Конт, Спенсер)

Мир вообще свиньи. Все они должны быть сыты.

А «сытость» мировая проблема (социализм).

Скажите, пожалуйста, где тут остаться «священному» (…)».

Концентрация Запада – его философия, представляющая собой

сплошное «сужение»:

«Все определение есть сужение (философия).

И определять не нужно.

Пусть будет мир неопределен.

Пусть он будет свободен.

Вот начало хаоса. Он так же необходим, как разум и совесть».

И напротив:

«На предмет надо иметь именно 1000 точек зрения. Не две и не три: а тысячу. Это – "координаты действительности ". И действительность только через 1000 точек на нее зрения и определяется».

«Координаты действительности» -- это попытка схватить окружающий мир и свое собственное бытие в экзистенциальном моменте их феноменологического обнаружения – по ту сторону отвлеченных нормативных предписаний. Розанов стремится передать эти координаты максимально точно – ценой любых жертв, в первую очередь, жертвы рассудочностью, логичностью, последовательностью, соответствием стандартам «образованности» и «просвещенности».

«К черту ratio! Я хочу кашу с трюфелями. А на рай потому и надеюсь, потому что всеконечно признаю и утверждаю ад.»

На пике отвержения ratio Розанов достигает настоящих пророческих вершин – его мысль подходит к границам мыслимого:

«Первый из людей и ангелов -- я увидел границу его. А увидеть грани, границы — значит увидеть небожественность».

«Первый я увидел его небожественность. И не сошел с ума. Как я не сошел с ума? А, может быть, я и сошел с ума.»

Поразительно, но у В. Розанова есть множество ссылок именно на археомодерн; он тонко чувствует его, он переживает его, он страдает от него.

«Россия - страна, где все соскочили со своей оси. И пытаются вскочить на чужую ось, иногда – на несколько чужих осей. И расквашивают нос, и делают нашу бедную Россию безобразной и несчастной.

Следы и последствия 200 лет “подражательной цивилизации”.»

Вместо этого Розанов формулирует для русских свое послание:

«Вот что, русский человек: вращайся около своей оси.
Той, на которую ты насажен рождением. На которую насажен Провидением.
Где у тебя “Судьба”.
Не рассеивайся. Сосредотачивайся. Думай о “своем” и “себе”.
Даже если у тебя судьба к “Рассеянности” – ну, и не сдерживайся – “будь рассеян во всем”. Тогда выйдет ясность. Будет ясен человек и ясна жизнь. А то – сумерки и путаница. Ничего не видно. У нас ведь как: рассеянный-то человек и играет роль сосредоточенного, угрюмый – весельчака, пустозвон обычно играет роль политика. Все краски смешаны, цвета пестры и ничего не разберешь.

Пусть будет разврат развратищем, легкомыслие – легкомыслием, пусть вещи вернутся каждая к своему стилю. А то вся жизнь стала притворна и обманна».(60-2)

Стремление Розанова к феноменологии и заставляет его сконцентрироваться на русском, так как в окружающем его мире есть только русское, хотя и основательно загаженное археомодерном (смесью русского с нерусским).

Розанов почти нащупывает русский дазайн и проникает в его суть. Некоторые его формулы могут быть признаны каноническими в определении русского Начала:

«Русским вообще ничего НЕ НУЖНО».

Показательно, что в его текстах огромную роль играют материальные предметы и продукты питания. Он гениально провидит связь еды с русским Началом:

«Что же русский человек: покушал, заснул. И совсем незачем было сюда прибавлять “промышленность и торговлю”».

Обильно вводя в философскую публицистику тему снеди, он вскрывает фундаментальную сторону русского «жизненного мира», в котором пища играет роль особого языка, подчас более внятного, нежели собственно вербальные конструкции. В течение всей жизни Розанов проявляет постоянную озабоченность едой и с фатальной закономерностью, умирая, мучается от голода. На последних страницах предсмертной книги «Апокалипсис нашего времени» Розанов пишет:

« Впечатления еды теперь главное. И я заметил, что, к позору, все это равно замечают. И уже не стыдится бедный человек, и уже не стыдится горький человек...»

А в последних письмах к Д.Мережковскому и З.Гиппиус совсем пронзительно и отчаянно:

«Пирожка бы... Творожка бы...»

Это не ситуативное высказывание, в этом весь Розанов. Откровенно и искренне он описывает русский «жизненный мир» до его исподнего – до фундаментальной эсхатологической апокалиптической философии материи.

Розанов бредит и делает это обаятельно, естественно и эстетично, не таясь того, что делает. Все основные мотивы творчества Розанова ( русскость, антирационализм, еда, сон, божественность мира, и главное – хаос) мы встретим когда будем анализировать структуры русского дазайна.

http://rossia3.ru/ideolog/nashi/rus_lebenswelt

О протестантском и русском духе — интервью с Натальей Нарочницкой

- Известный телеведущий Владимир Познер заявил в интервью газете «Калужский перекресток», что главная проблема и тормоз развития России — это Православие. Как бы Вы могли прокомментировать это утверждение?

- Могу привести эпизод из истории XIX века. В архивах имеется документ — донос осведомителя, которому поручено следить за народником, занимающимся пропагандой бунда среди крестьян. Народник говорит мужику, показывая на имение: «Бери топор, и завтра все будет твое». Неграмотный мужик, знающий Писание и Псалтирь, поглаживая бороду, ему отвечает: «Завтра — то понятно. А что будет послезавтра? Ежели я преступлю Закон Божий и человеческий завтра и сотворю такое, что же помешает тебе послезавтра сделать такое же со мной?» — Вот роль неписанных нравственных норм и заповедей — это не варварство, а лучше любого правового государства. Горе тому государству, в котором человек не совершает преступление только из-за страха перед уголовным наказанием.

Очень жаль, что один из самых образованных, умных и благовоспитанных авторов на телевидении как Владимир Владимирович Познер посвящает свои выступления нападкам на сами основы русской жизни Но еще А.С.Пушкин высказал с сарказмом суждение об иррациональном презрении к собственному Отечеству российского либерала:

Ты просвещением свой разум осветил,
Ты правды чистый лик увидел,
И нежно чуждые народы возлюбил,
И мудро свой возненавидел…

- Но Познер стал сравнивать «благосостояние» православных стран: России, Греции и Болгарии — с протестантскими, в частности скандинавскими, и сделал вывод, что именно Православие — причина русской отсталости.

- Исторически некорректно вообще что-то вменять Греции и Болгарии, которые в течение 400 лет были под страшным турецким игом. В Европе шла промышленная революция, создавались университеты, наука, строились дороги и заводы. А эти несчастные были под бичом страшных угнетателей. Тем не менее всего за полтора века они в принципе все это компенсировали и построили принципиально не отличающийся уровень общества и жизни, хотя не завоевывали колоний и не вели грабительских войн, как все протестантские государства Запада. Но вспомним, что до завоевания турками именно сверкающая златом порфироносная Византия была культурной метрополией мира, а Запад — его задворками. Есть воспоминания Анны Комниной — дочери византийского императора, где она описывает нашествие крестоносцев приблизительно так, как образованный европейский утонченный интеллектуал описал бы нашествие в Париж американских ковбоев XIX века. Киев до монгольского погрома был одним из самых цветущих и богатых и развитых городов всей Европы, уступая лишь итальянским. Дочь Ярослава Мудрого царевна Анна, выданная замуж за французского короля, до конца своих дней оставалась при французском дворе единственной персоной, умевшей читать и писать — она читала и писала по-гречески и славянски, и расписывалась по латыни: Anna, а ее супруг ставил крестик!

Однако, бесполезно встать на путь полемики по фактам с такими авторами как В.Познер, У.Лакер, А.Янов, Р.Пайпс — американский русист, преподающий свою китч-версию русской истории в Гарварде — кузнице американской политической элиты. Хотя нетрудно было бы уличить их не только в натяжках, но в сознательных фальсификациях. Бесполезно на документах доказывать, что при Иване Грозном было загублено людей в несколько раз меньше, чем в одну Варфоломеевскую ночь, а Генрих VIII обезглавил и пытал куда более своих противников, чем русский изверг, или показывать, что за века в «деспотической» России вынесено всего несколько десятков смертных приговоров, в то время как в немецких городах к концу XVIII века были сожжены по обвинению в колдовстве до ста тысяч женщин. Равно бессмысленно указывать, что действительно великие грехи русских в такой же степени свойственны не им одним, но слишком многим иным народам, прежде всего западноевропейцам.

- Но Познер говорил не о грехах. Он даже заявил, что проблема России не в дураках и дорогах, а в более серьезных вещах! Владимир Познер считает, что весь русский исторический путь был неверным.

- Именно это и подтверждает давно сделанный мною вывод, что предмет яростного отторжения авторов — не грехи России, за которые мы сами ее оплевываем, а ее идеалы, — не ее падения, а ее свершения.

Больше всего этих авторов раздражают неуничтожимое величие России и вечно самостоятельный поиск универсального смысла бытия, поразительная способность выстаивать в испытаниях. Они ищут ответы в русской истории и отторгают ее потому, что она дает ответ, «сокрушительный для логики либералов», то есть доказывает, что Россия не есть неудачник универсальной (западной) истории, а мощная альтернатива ей, причем совсем не обреченная.

Чтобы она отказалась от своего пути, надо внушить ей нигилизм к собственной истории.

- Но все же славословия в адрес цивилизованности, благосостояния и культуры западных стран имеют почву. Они стали предметом подражания для многих в России. Чему-то стоит подражать?

- Надо поражать не гедонистическому настрою — идее жизни как источнику наслаждений, а отношению к труду как к долгу христианина перед Богом и людьми, как к высшему предназначению человека, которое было утрачено в богоборческий период, но было глубоко осознаваемо в православной России.

Но исторически совершенно некорректно приписывать протестантизму вообще культуру. Изначально, например, кальвинизм вообще под страхом смерти запрещал все проявления культуры, танцы, музыку, сочинительство любого рода. Культура продолжалась вопреки диктату.

Протестантские страны не явили миру вообще никаких особенных достижений культуры — их явили романо-германский католический дух и православная Россия, а вовсе не Просвещение и Реформация. В области культуры признанными лидерами в Западной Европе являются — немцы, итальянцы, французы и Шекспир — католик. Кстати, его жена Анна была пуританкой и всегда была страшно недовольна его пристрастием к «пустой забаве» — сочинительству, что и стало причиной его переезда в Лондон, это фигурирует в учебниках. В произведении «Король Лир» предсказано вырождение христианского духа — Корделия, которая любила отца «как долг велит», умирает: моральный долг измерен и превращен в вексель.

Просвещение и Реформация родили вовсе не культуру, а ростовщика — главного могильщика всей европейской культуры и крушителя всех великих духовных и культурнызх традиций человечества. Его порождение — персонажи Золя, а не герои Шиллера.

- Наших граждан, похоже, сегодня интересует не культура, а благосостояние и безопасность, криминализация. В протестантских странах, в Скандинавии действительно высокий уровень жизни и, как считается, меньше преступности?

- Россия построила промышленность и города в широтах, где даже в Канаде никто не живет. У нас расстояние между центрами в 5-10 раз длиннее, отопительный сезон — 8 месяцев, сельско-хозяйственный — 4-5 месяцев против 7-8 в Европе, а глубина фундамента под любую застройку из-за промерзания в 3-5 раз глубже Это не просто «успешность» — это подвиг. Протестанты не стали бы этого делать — они бы перековали орала на мечи и пошли бы завоевывать других, что они и делали. Именно протестантским странам свойственно особенно пренебрежительное отношение к туземцам — апартеид Южной Африки создали французские и голландские гугеноты — кальвинисты. Американские пуритане уничтожили индейцев даже не в период становления своего общества, а в период его расцвета — в середине XIX века.

Что касается благосостояния, то русские, конечно, были бы намного богаче, если бы в течение четырех веков расширения державы присваивали бы себе и землю, и труд присоединяемых народов. Россия, рсширившаяся на 22 млн. кв. км от Буга до Тихого океана не отняла ни одного квадратного метра земли у местных владельцев и не отдала его ни русскому крестьянину, ни аристократу. Британцы согнали в середине XIX века ирландцев с земли и около 2 млн. умерли с голоду. Эта трагедия до сих пор проявляется в ненависти ирландцев к британцам. Что касается повадок англичан в Индии, то можно привести записки очевидца- немца «цивилизаторской миссии англосаксонской расы»:

«На железных дорогах Индии существуют вагоны для черных и для белых… мальчишка англичанин, садясь на маленькой станции в вагон и заставая в нем хотя бы туземных раджей, может безнаказанно вытолкать их в шею со всеми вещами..».

«Однажды у одного лорда на званом обеде присутствовал сын местного раджи, европейски образованный молодой человек, которому выпало по протоколу сопровождать к столу супругу одного отсутствующего английского офицера…. Когда он подал ей руку, последняя презрительно смерила его с головы до ног и, повернувшись к нему спиной, грубо и громко заявила свое недоумение, что ее пригласили сюда затем, чтобы оскорблять, давая ей в кавалеры грязного индуса… и демонстративно вышла… Чтобы протестовать против этой некультурной выходки гордой альбионки и вывести из неловкого положения раджу, моя дама… жена полковника, с моего согласия подошла к радже, предложила ему руку и вошла со своим темным кавалером в залу столовой…».

Не им менторствовать.

В Скандинавских странах действительно меньше преступности, в частности бытового воровства. Но в Швеции сдерживали преступность не свободами и демократией, а жестокими репрессиями, которые не снились России. Там в течение столетий за кражу булки отрубали руку. После таких времен действительно люди перестали вешать замки на ворота. В России самый жадный лавочник пал бы на колени и возопил бы о помиловании воришки, который у него украл хлеб!

В этих протестантских странах рационализм так велик, что экономические преступления всегда карались строже всего, так как собственность — это для них святыня. А вот в области нравственности все наоборот. Вот уж где грех не считается даже грехом! — В Дании уже узаконены однополые браки с разрешением на усыновление детей! В Швеции еще в 60-70х годах в педагогических коллективах обсуждалась проблема — устраивать ли в школах специальные помещения для того, чтобы подростки хотя бы уединялись, а не предавались любовным утехам прямо в коридорах на глазах у всех! В Финляндии дело получше, но там, между прочим, закон Божий преподается и Христианство — государственная религия.

Швеция, Дания, — совершенно безликие рациональные общества, где умеренность и аккуратность — главные черты. У голландцев есть даже анекдот про самих себя: «Если увидишь, как на балконах сушится выстиранная туалетная бумага, — знай: ты в Голландии».

- Вы много лет прожили в Америке, которая стала кумиром наших западников. Ее очень любит и Познер. С каким впечатлением вы оттуда уехали?

- Американцы в целом и в личном общении — очень дружелюбные и доброжелательные, очень простодушные. Америка — воплощение протестантского духа и либерализма на чистой доске, это как бы клон из лавочника, искусственно вырванного из более многогранной среды, где кроме «третьесосоловных идеалов» еще была аристократия с ее «Честь дороже жизни!» и фундаменталистские устои народа. Вспомним фольклор! В сказках всех народов мира героические поступки совершал либо царский, либо крестьянский сын — оба по разным причинам не связаны с задачей увеличения собственности. И во всех сказках имеется персонаж — лавочник либо меняла на Востоке. Его образ наполнен презрительным содержанием, хотя он не совершает никаких правонарушений, но не способен на высокий поступок, широкий жест — милость, жалость, сострадание. Он готов любую ситуацию использовать к своей выгоде. Такое воплощение третьесословных идеалов являет собой Америка. Но это цивилизация без культуры как порождение духа.

Немецкий философ Вернер Зомбарт описал с сарказмом идеал американца, воплощенный в «Автобиографии» Бенджамена Франклина. Американцы у Зомбарта представляют капиталистический дух «в его высшей пока что законченности»: «первенство приобретательских интересов…безусловная, безграничная, беспощадная нажива — величайший экономический рационализм». Франклин сделал «реестр добродетелей» — каждый день он делил страничку на две части и в столбик записывал мельчайшие расходы и доходы, а также свои плохие и хорошие посутпки. Вечером он подводил итог — «сегодня я был хорошим человеком! Сразу вспоминается притча о мытаре и фарисее!

Долг, который мы находим у воплощенного пуританина Б.Франклина, сводится к таким добродетелям как «не объедаться», «копить» или «помолиться Всевышнему о ниспослании еще большего успеха и богатства». Но это вовсе не христианская аскеза, как и франклиновское суждение: «Человек, которому Бог дал богатство и душу, чтобы его правильно употреблять, получил в этом особенное и превосходное знамение милости».

- Есть книга французского автора — де Токвиля, который посетил Америку в XVIII веке. Ее считают гимном американской демократии — как идеалу для всех в будущем.

- В книге «Демократия в Америке» Алексис де Токвиль с грустью констатировал, что будущее — за средними классами с их приземленными идеалами. Он и предсказал удел наций, пошедших по американскому пути — к рационализированной внешней свободе и духовной одномерности. Нет ничего парадоксального в том, что одновременно он признал завидную рациональность, с которой американские законы и «демократия» обслуживают потребности американской нации. Из книги очевидно, что Токвиль оценивает эти потребности и идеалы как целиком третьесословные, своей приземленностью вызывающие у него исключительно скепсис к духовному горизонту «демократических народов».

Но он писал о примитивности сознания, о том, что в Америке нет свободы Духа и поэтому там никогда не будет великой литературы, для которой не важна свобода внешняя, а важна свобода внутренняя! Токвиль на примере Америки предсказывал с грустью унификацию человечества, утрату духовного поиска. Примитивность представлений о мироздании — это бросающаяся черта американца — что-то на уровне 12-летнего подростка. Что касается культуры, то Америка — безусловный лидер в культурной «дебилизации» человечества, там не нужно двух развлечений для сорокалетнего отца и десятилетнего сына — один Микки Маус и Клинт Иствуд удовлетворят обоих.

А. де Токвиль предсказал «измельчание личности» и утрату стимула к ее росту, угрожающие «демократической Америке», поскольку она выращена из англосаксонского третьего сословия, и тем, кто последуют ее путем. Перед его взором в будущем были «неисчислимые толпы равных и похожих друг на друга людей, которые тратят свою жизнь в неустанных поисках маленьких и пошлых радостей, заполняющих их души».

Кстати, Токвиль весьма проницательно почувствовал, что «демократия» породит «индивидуализм» и атомизацию общества. В отличие от «эгоизма — древнего, как мир, порока» отдельных людей, он трактует индивидуализм как явление социальной психологии, которое побуждает «изолироваться от ближнего» и на фоне прокламаций о счастье всего человечества «перестать тревожиться об обществе в целом». «Над всеми этими толпами возвышается гигантская охранительная власть, обеспечивающая всех удовольствиями и следящая за судьбой каждого в толпе», эта власть стремится к тому, чтобы «сохранить людей в их младенческом состоянии». Она охотно работает для общего блага, но при этом желает быть единственным уполномоченным и арбитром. «Отчего бы ей совсем не лишить их беспокойной необходимости мыслить и жить на этом свете»? Чем не пророчество смерти культуры и духовного тоталитаризма? Де Токвиль здесь предвосхищает не только Освальда Шпенглера с его «Закатом Европы», но и Олдоса Хаксли («This brave new world»).

- В чем же различие протестантского духа от русского православного?

- В нравственном целеполагании за пределами земной жизни. Протестантизм — Отход от Нового Завета — к Ветхому. Он порождение ереси хилиазма и философии прогресса — в отличие от идеи Спасения и искания Царства Божия. Об этом писали русские философы В.Лосский, Карсавин, что вовсе не означает безгрешности. Николай Бердяев подчеркивал, что «русская идея» — не есть идея цветущей культуры и могущественного царства, а есть эсхатологическая идея Царства Божия. Она выражена, кстати, лаконично преподобным Серафимом Саровским — стяжание Духа Святого в себе.

Характерной чертой русского сознания, причем от аристократа до крестьянина, является презрение к так называемому мещанству как воплощению мелкобуржуазных добродетелей, включающих как предпринимательский дух и «мещанский» идеал среднего стабильного достатка и комфорта. Русский интуитивно отторгает и презирает «умеренность и аккуратность» как черту «коллективной посредственности и деградации всякой яркой индивидуальности».

Такое отношение в равной мере характерно как для воинствующих либералов-западников вроде А.Герцена и В.Белинского, так и для их противоположности — славянофилов и традиционалистов и таких мыслителей как Ф.Достоевский и как Л.Толстой. Достойно внимания, что и после семидесяти пяти лет целенаправленной выработки «нового», то есть единого человека в социологии до сих пор нет термина «средний русский», ибо его не существует. Но средний американец — это утвердившееся понятие в социологии.

В свое время Константин Леонтьев предупреждал о гибельности «общечеловеческой» культуры, назвав один из своих текстов: «Средний европеец как идеал и орудие всемирного разрушения». В то время западный человек еще сам бунтовал против десакрализации, приземления Духа и «скотского материализма», что проявлялось в периодическом всплеске героизма и романтизма в философии, литературе и искусстве. Вспомним Шиллера, Эдмона Ростана с его Сирано, который взывал о вечном стремлении к идеалу. Сегодня «средний американец», претендующий устами его лидеров предложить общечеловеческую «постхристианскую» цивилизацию, превращается в орудие гибели некогда великой европейской культуры.

М.Вебер — классик теории о протестантизме как основе современного капитализма, признавал, кстати, что этика протестантизма по отношению к труду и богатству — противоположна Нагорной проповеди и сам скептически относился к христианству. Он признавал, что протестантская этика — отступление от Заповедей, но это приветствовал, полагая Нагорную проповедь несовместимой с мирской деятельностью.

Высшая цель государственного общежития для западных людей — это способствование «заполучать всего как можно более: власти, богатства» — писал Д.Хомяков — сын Алексея Степановича Хомякова. Иван Ильин, упоминая, как французы не могли понять, почему русские сжигают собственную Москву, чтобы она не досталась завоевателю, пишет: «Россия победила Наполеона именно этой совершеннейшей внутренней свободой… Нигде люди не отказываются так легко от земных благ… ради высшей цели, нигде не забываются так окончательно потери и убытки, как у русских».

Совершенно противоположный вывод сделал А. де Токвиль о «протестантских демократических странах», организованных на третьесословных идеалах, столь чуждых русскому национальному характеру: «Ни один класс не обнаруживает столь упорного и цепкого чувства собственности как средний класс», для которого «постоянные заботы и ежедневные усилия, направленные на увеличение своего состояния, все крепче привязывают их к собственности. Мысль о возможности уступить самую малую ее часть для них невыносима, а полную утрату собственности они расценивают как самое страшное из несчастий… Ни в одной стране мира чувство собственности не носит столь активного, беспокойного характера, как в Соединенных Штатах».

- Похоже, наши атеисты-западники отрицают Россию действительно не за ее грехи, а за самую суть ее исторического пути, за все, что составляет ценности и цели национального бытия…

- Тотальный нигилизм в отношении России и оды в адрес «западного рационализма» подтверждают меткое суждение Ивана Ильина: подобные авторы и «все их единомышленники отвергают Россию за то же самое, за что они отвергают христианство: Россия ими презираема именно за ее христианских дух — столь прочувственно выговоренный Тютчевым…» («Эти бедные селенья…»). Ильин отметил, что, как правило, эти авторы судят о России с ницшеанской точки зрения, отвергая христианство как выдумку, а «Россию как страну рабов, пошедших за ней в желании упорно увековечить деспотию и варварство».

Все их суждения — книги А.Янова, Р.Пайпса, да и У.Лакера пронизаны тем самым глубинным отторжением христианских «выдумок», которое только и могло произвести столь слепую ненависть ко всему историческому пути России. Для подобных авторов «Россия — это славянское ничто, прикрывающегося учением апостола Павла об избрании благодатию; утешающееся вместе с рабами, отверженными и прокаженными мировой истории тем, что все равно де последние будут первыми».

Православная Россия с ее ценностями, о которой и мы говорим в своей программе, для либералов-истматчиков — это проповедь вечной ночи, от которой нужно спасать весь мир, уверенно идущий по пути «прогресса». Судя по их воззрениям прогресс — это отказ от всех христианских понятий и категорий. Для них мы — те русские, что даже после полувекового материалистического воспитания вновь пытаются воскресить эти идеалы, гораздо опаснее, чем убежденные большевики, а наш идеал — это символ варварства, проявляющегося в стойком постыдном равнодушии к обществу потребления. Во всей истории более религиозные народы всегда более духовны и меньше озабочены устроением земного благополучия и его постоянными перестройками, так как имеют устремление к духовному горизонту и построенный на этом стремлении патриархальный быт.

Все это, по мнению наших идейных оппонентов, как раз показывает «историческую бесплодность» «русской цивилизации», которая, по их мнению, неспособна «построить «нормальное современное общество». Но ведь критерии нормальности и успешности также могут различаться вместе со смыслом исторического бытия. Какое общество «успешнее» — где ровнее газоны и больше товаров или где меньше людей утратили понятие греха, где меньше транссексуалов и содомитов?

Греция, конечно, могла бы быть экономически успешнее, если бы в Страстную Пятницу торговала. Но в этой православной стране — в Страстную Пятницу рестораны закрыты, причем не декретом, а самими владельцами, которые не мыслят, что можно наслаждаться едой в такой день! В Америке, я это знаю и видела: пятница перед Пасхой — это выходной день. И это день самых масштабных в году распродаж и снижений цен на все товары домашнего обихода. И вот, вся Америка, которую пуритане-протестанты строили как религиозную страну, — эта Америка садится в автомобили и с 10 утра до 10 вечера «покупает и экономит, покупает и экономит» («Buy and save!») — одеяла, пальто, посуду, технику, мебель! Его Величество Ростовщик торжествует. Но в Воскресение все идут в Церковь нарядные с детишками в лаковых туфельках и кружевных шляпках…

- Но почему они все время так беспокоятся о России? Если она так неуспешна, так ничтожна, то почему бы им вообще не забыть о ней?

- В том-то и дело, что сам факт непрекращающихся дискуссий о неуспешности России во всех ее начинаниях, побуждающих к натяжкам и искажениям истории, доказывает как раз обратное — вполне реальную конкурентоспособность России, причем как духовную, так и материальную, иначе бы о ней просто забыли.

- А как сами европейцы оценивают собственное состояние в области культуры?

- Великие европейские интеллектуалы конца XIX — начала XX века — философы Шпенглер, Ферреро предсказали Закат Европы именно из-за утраты ее духовного задания. Об этом трубят сегодняшние европейские интеллектуалы- консерваторы, связывая этот упадок именно с дехристианизацией сознания европейцев. Интерес к Православию среди этих кругов — огромен. Они считают, что у России есть шанс спасти и Европу. Конечно, не ровные газоны, с этим мы безнадежно отстаем, но то духовное задание, что двигало Европой в периоды, когда она возрастала и являла миру великие державы и великую культуру.

2003 г.

http://www.pravoslavie.ru/analit/russkiydux.htm

Эдиге



ЕДИГЕ (Идигу, Идике, 1352–1419 гг.) эмир и полководец Золотой орды, сын Кутлу-Каба рода мангыт. Едиге вышел на историческую сцену вместе с Токтамышем. Это была эпоха феодальных междусобиц, время отделения Ак орды от Золотой орды, становления ее как отдельное государство.

В 1376 г. Едиге бежит от Урус хана к Тимуру в Самарканд. После перехода власти в Ак орде, а потом в Золотой орде к Токтамышу, Едиге переходит на сторону Тимура. После поражения Тохтамыша в 1392 г. и бегства от Тимура, Едиге устанавливает свою власть в междуречье Волги и Урала, основывает Ногайскую орду. В 1396–1411 гг. был фактическим правителем Золотой Орды. Вместе с Тимур-кутлугом боролся против Тохтамыша.

В 1399 г. разбил войско бежавшего в Литву Тохтамыша. В 1406 г., после смерти Тохтамыша, обосновался в Западной Сибири.

В 1407–1409 гг. совершил поход на Русь, разграбив Нижний Новгород, Ростов-Переяславль, Дмитров, Серпухов

Художник Алибек Койлакаев : http://vk.com/alibek_ngy

Мусорный замок









Перед вами самый настоящий замок. Только замок этот построен на очень ограниченный бюджет, так что его смело можно назвать самым бюджетным в мире замком.

Находящийся на вершине скалы в штате Вашингтон, где раньше находилась каменоломня, "Мусорный замок" - это удивительное вычурное обиталище, построенное полностью из поврежденных, списанных или бывших в употреблении материалов. Созданое школьным учителем, писателем и художником Виктором Муром (Victor Moore), это необычное здание озаменовало защиту его магистерской степени в области изобразительных искусств в 1970 году.

Строительный материал Виктор собирал преимущественно на автосвалках и близлежащих территориях. Получилось, что замок сделан из листового металла, олова, разбитых стиральных машин, иные останки железных коней и бытовой техники, даже двери красавца Oldsmobile 1952.
Данный замок Мур построил в 70х, тогда ему не пришлось нести дополнительные издержки из-за государственных налогов и подобного, так что на весь проект было затрачено $500.

На территории участка расположен главный дом, который он делит со своей женой Бобби и который был построен из старых балок перекрытия старого склада. Не удивительно, что замок привлекал столько внимания и многие посетители специально приезжали, чтобы посмотреть на такой эпатажный и необычный дом.

Замок неизменно привлекает большое количество людей, желающих взглянуть на это удивительное строение. Виктор Мур успел приобрести определённую популярность, чему свидетельствуют занесение его замка в книги “Strange Sites” Джима Кристи, “Fantasy Worlds” Джона Мэйзелса и “Fantastic Architecture”.